社團法人台灣NLP學會(TBNLP)

 
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以ADDIE模式探討訓練需求獲得之方法
                                                   林子傑
  TTQS教育訓練講師

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訓練機構版職能分析導入實務探討
林子傑 
社團法人台灣神經語言程式學學會 常務理事

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近200多年來，當西方世界以康德哲學為基礎探索「客觀如何可能」並因此奠定科學研究規律的同時，在1970年代，NLP的創始者Richard Bandler與John Grinder反其道而行，以「主觀經驗如何使人卓越」為研究核心，參照心理治療三大家(完形治療、家族治療與彌爾頓催眠)等的經驗與方法，從神經機械論(Psycho-Cybernetics)的制約現象與反應、語言及信念對行為影響等面向，發展出一套有別於其它學門的身心整合技術，並命名為「神經-語言-程式學」(NLP：Neuro-Linguistic Programming)。

實際上，在中國歷史上如武術、漢方醫學與各式宗教的修行法門也都建立在開創者或後繼者的主觀經驗的累積上，比如漢方醫學與武術等是為治療疾病與強身健體，而道家修行的目的是為了脫離肉體羽化成仙，中土佛教的修行目的是為了脫離輪迴後回到西方極樂世界等，而這些類似宗教的體驗或儀式，無一不是主觀經驗認為有效下的傳承。
受到西方哲人的影響，NLP大學的NLP發展者(developer)Robert Dilts博士，逐漸將主觀經驗的應用焦點放在「是 (to be) /有 (to have) 」上，同時融入近100年西方哲學顯學--「現象學(phenomenology)」探索的「返回事物自身如何可能」的方法，並借鑒心理治療取向門派如Gregory Bateson, Ken Wilber、Stephen Gillgan、及Richard Moss等人的思想與技術後，系統地發展了「我是(有)？為什麼我是(有)？我如何是(有)？什麼是(有)？何時與何地是(有)？」等不同的操作技術(techniques)，同時提供調和「是與有」兩者的方法，即操作過程相當程度地重視心靈的生態平衡(Ecology of Mind)。這種型態的NLP將原先僅作為心理治療的第一代NLP做了很大的提升，同時在方法上與佛道修持僅重視「我是」同時將「我有」縮至極小，「甚至我不是也不有」的虛空的法門有很大的差別。

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